ক.

লাহোর প্রস্তাব উত্থাপিত হয় ১৯৪০ সালে।

খ.

রাজনৈতিক ইতিহাসে দ্বিজাতি তত্ত্ব মুসলমানদের ভাগ্য উন্নয়নের এক যুগান্তকারী মাইলফলক। এ তত্ত্বের মূলকথা ছিল ভারতে মুসলমানরা যেকোনো বিচারে একটি স্বতন্ত্র জাতি এবং তাদের পৃথক জাতিসত্তা রয়েছে। এ পৃথক জাতিসত্তার স্বার্থরক্ষার জন্য ভারতে মুসলমানদের জন্য আলাদা আবাসভূমি প্রয়োজন। দ্বিজাতি তত্ত্বের ভিত্তিতেই রচিত হয় ১৯৪০ সালের লাহোর প্রস্তাব, যার মধ্যে বাংলাদেশের স্বাধীনতার বীজ নিহিত ছিল বলে মনে করা হয়।

গ.

ভারত ও পাকিস্তানের স্বাধীনতা অর্জিত হয় শেরে বাংলা ও জিন্নাহর লাহোর প্রস্তাবের উপর ভিত্তি করে- মন্তব্যটি যথার্থ।
লাহোর প্রস্তাব ভারতীয় উপমহাদেশের রাজনৈতিক ইতিহাসের এক গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা। তৎকালীন বাংলার মুখমন্ত্রী শেরে বাংলা এ. কে. ফজলুল হক ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক শাসন থেকে নিজ মাতৃভূমিকে মুক্ত করার জন্য দ্বিজাতি তত্ত্বের আলোকে লাহোর প্রস্তাব পেশ করেন। যার প্রেক্ষিতে মূলত ১৯৪৭ সালের ভারত ও পাকিস্তান নামে দুটি স্বাধীন রাষ্ট্রের জন্ম হয়।
উদ্দীপকে বলা হয়েছে, ভারত ও পাকিস্তানের স্বাধীনতা অর্জিত হয় শেরে বাংলা ও জিন্নাহর লাহোর প্রস্তাবের উপর ভিত্তি করে। এখানে মূলত লাহোর প্রস্তাবের কথা বলা হয়েছে। কেননা ভারতের উত্তর-পশ্চিম ও উত্তর-পূর্বাঞ্চলের মুসলিম অধ্যুষিত অঞ্চলসমূহে একাধিক স্বাধীন রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার লক্ষ্যে ১৯৪০ সালের '২৩ মার্চ মুসলিম লীগের লাহোর অধিবেশনে একটি প্রস্তাব গৃহীত হয় যা লাহোর প্রস্তাব নামে পরিচিত। তদানীন্তন বাংলার মুখ্যমন্ত্রী শেরে বাংলা এ. কে. ফজলুল হক লাহোরে অনুষ্ঠিত এ সম্মেলনে এ প্রস্তাব উত্থাপন করেছিলেন। এ প্রস্তাবে একাধিক স্বাধীন রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার দাবি উল্লেখ ছিল। অর্থাৎ উপমহাদেশের মুসলমানদের জন্য আলাদা আবাসভূমি প্রতিষ্ঠা করাই ছিল লাহোর প্রস্তাবের মূল লক্ষ্য। যার প্রেক্ষিতে ১৯৪৭ সালে ভারত ও পাকিস্তান নামে দুটি স্বাধীন রাষ্ট্রের উদ্ভব ঘটে।

ঘ.

লাহোর প্রস্তাবে পাকিস্তানের স্বাধীনতার বীজ নিহিত থাকলেও বাংলাদেশের স্বাধীনতার বীজ নিহিত ছিল এটি পুরোপুরি সত্য নয়-উক্তিটি যথার্থ।
ভারতীয় উপমহাদেশের রাজনৈতিক অঙ্গনে লাহোর প্রস্তাবের প্রভাব ছিল সুদূরপ্রসারী। এ ঐতিহাসিক প্রস্তাব গ্রহণের পর মুসলমানদের রাজনৈতিক চিন্তাধারায় যে বৈপ্লবিক পরিবর্তন আসে তার সার্থক পরিণতির ফলে পাকিস্তান রাষ্ট্রের প্রতিষ্ঠা এবং পরে স্বাধীন সার্বভৌম। বাংলাদেশের অভ্যুদয় ঘটে। এ প্রস্তাবে শুধু মুসলমানদের জন্য। একাধিক রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার দাবি করা হয়নি; বরং এর প্রধান দাবি ছিল প্রাদেশিক স্বায়ত্তশাসন। ব্রিটিশ ভারতের রাজনৈতিক ইতিহাসে ১৯৪০ সালে লাহোর প্রস্তাবে একাধিক স্বাধীন রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার মধ্যে পরোক্ষভাবে স্বাধীন বাংলাদেশ সৃষ্টির আভাস পরিলক্ষিত হয়।
লাহোর প্রস্তাব ১৯৪০ সালে মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ অঞ্চলে স্বাধীন রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার দাবিতে গৃহীত হলেও এটি বাংলাদেশের স্বাধীনতার বীজ বহন করেনি। প্রস্তাবটি মূলত সমগ্র মুসলিম জাতির রাজনৈতিক ও ধর্মীয় স্বার্থ রক্ষার কথা বলেছিল, যা পূর্ব বাংলার জনগণের স্বতন্ত্র চাহিদা ও সাংস্কৃতিক স্বকীয়তাকে উপেক্ষা করেছিল। পাকিস্তান সৃষ্টির পর পূর্ব বাংলার মানুষ শাসন, অর্থনীতি ও সংস্কৃতিতে বৈষম্যের শিকার হয়, যা তাদের স্বাধীনতার দাবি দৃঢ় করে। ভাষা আন্দোলন, ১৯৬৬ সালের ছয় দফা দাবি এবং ১৯৭১ সালের মুক্তিযুদ্ধের মাধ্যমে প্রমাণিত হয় যে, পূর্ব বাংলার জনগণের স্বাধীনতার সংগ্রাম পাকিস্তানের ধারণার বিপরীতে এক ভিন্ন বাস্তবতার প্রতিফলন। লাহোর প্রস্তাবের মাধ্যমে পাকিস্তান সৃষ্টি হলেও বাংলাদেশের স্বাধীনতার পথ তৈরি হয় বৈষম্য ও শোষণের বিরুদ্ধে পূর্ব বাংলার জনগণের দীর্ঘ সংগ্রামের ফলস্বরূপ।
সুতরাং লাহোর প্রস্তাবে পাকিস্তানের স্বাধীনতার বীজ নিহিত থাকলেও বাংলাদেশের স্বাধীনতার বীজ ছিল না। এটি এক স্বতন্ত্র রাজনৈতিক ও ঐতিহাসিক প্রক্রিয়ার ফল।