ক.

জাতি-ধর্ম-বর্ণ, নারী-পুরুষ নির্বিশেষে সবাইকে সমান সুযোগ সুবিধা প্রদানের ব্যবস্থাকে সাম্য বলে। 

খ.

প্রথা আইনের একটি সুপ্রাচীন উৎস।

সমাজের মধ্যে সুদীর্ঘকাল ধরে প্রচলিত আচার-ব্যবহার, রীতিনীতি প্রভৃতিকে প্রেথা বলা হয়। প্রাচীনকালে কোনো আইনের অস্তিত্ব ছিল না। তখন সমাজে প্রচলিত প্রথার সাহায্যে দ্বন্দ্ব বা বিরোধের মীমাংসা করা হতো । জনগণ সমাজে প্রচলিত প্রথাকে মান্য করতো। কালক্রমে ঐসব প্রথা রাষ্ট্র কর্তৃক স্বীকৃতি ও অনুমোদন পেয়ে আইনে পরিণত হয়েছে। 

গ.

উদ্দীপক দ্বারা আমার পাঠ্যবইয়ের ’নৈতিকতা’ বিষয়টিকে ইঙ্গিত করা হয়েছে।

নৈতিকতা হলো মানুষের অন্তর্নিহিত ধ্যান-ধারণার সমষ্টি যা মানুষকে সুকুমার বৃত্তি অনুশীলনে অনুপ্রাণিত করে। অর্থাৎ সমাজের প্রথা, আদর্শ, ধর্ম ও ন্যায়বোধ মানসিক বিষয়। এটি মানব মনের উচ্চ গুণাবলি। কোনো একটি কাজকে উচিত মনে করলে তা করার এবং কোনো কাজকে অনুচিত মনে করলে তা না করার জন্য ব্যক্তির নৈতিকতাবোধ কাজ করে থাকে। নৈতিকতার প্রতি যে দেশের নাগরিকদের শ্রদ্ধাবোধ বেশি, যারা জীবনে চলার পথে নীতিবোধ দ্বারা পরিচালিত হন, তাঁরা খারাপ কাজে লিপ্ত হন না। নৈতিকতার পিছনে সার্বভৌম রাষ্ট্র বা কর্তৃত্বের সমর্থন বা নিয়ন্ত্রণ থাকে না। কেননা নৈতিকতা বিবেক ও মূল্যবোধ দ্বারা পরিচালিত। বিবেকের দংশনই নৈতিকতার রক্ষাকবচ। আচরণ নিয়ন্ত্রণ করে মানুষের সামগ্রিক কল্যাণ সাধনই এর লক্ষ্য।

উদ্দীপকে বলা হয়েছে, বিবেক এমন একটি আয়না যার মধ্যে সকল কাজের প্রতিবিম্ব দেখা যায়। বিবেকের চেয়ে বড় উপদেশদাতা নেই এবং অন্যের মধ্যে যে আচরণ দেখলে ঘৃণার সৃষ্টি হয়, নিজের সংশোধনের জন্য সেগুলো নিয়ে চিন্তাভাবনা করাই যথেষ্ঠ। এখানে বিবেকের উপদেশে অনুচিত কাজ পরিহার করার মাধ্যমে নৈতিকতা বিষয়টিই প্রতিফলিত হয়েছে।

ঘ.

উদ্দীপকের বিষয়টি অর্থাৎ নৈতিকতা সুশৃঙ্খল ও সমৃদ্ধ সমাজ গঠনে সহায়ক— উক্তিটি যথার্থ। 

শুধুমাত্র আইন বা রাষ্ট্রীয় বিধিবিধানই নাগরিক জীবন নিয়ন্ত্রণের জন্য যথেষ্ট নয় । এছাড়াও মানুষের ন্যায়-অন্যায়, ভালো-মন্দ, উচিত-অনুচিত বোধ বা অনুভূতি দরকার, যেটাকে আমরা নৈতিকতা বলে অভিহিত করি। নৈতিকতা হলো মানুষের অন্তর্নিহিত ধ্যান-ধারণার সমষ্টি যা মানুষকে সুকুমার বৃত্তি অনুশীলনে অনুপ্রাণিত করে। আর এই বিষয়গুলোই সমাজে শৃঙ্খলা ও সমৃদ্ধি বয়ে আনে। নৈতিকতা বা ন্যায়- নীতিবোধের ধারণা বা এর প্রতি যে দেশের জনগণের শ্রদ্ধাবোধ বেশি, যারা জীবনের চলার পথে নীতিবোধ দ্বারা পরিচালিত হন, তারা দুর্নীতি বা স্বজনপ্রীতিতে লিপ্ত হন না। আইন অপেক্ষা বিবেক দ্বারা তাঁরা পরিচালিত হন। নীতিবান মানুষ ভালো-মন্দ, উচিত-অনুচিত, ন্যায় - অন্যায় ইত্যাদির মানদণ্ডে নিজেরাই চলার চেষ্টা করে।

নৈতিকতার পিছনে সার্বভৌম কর্তৃপক্ষের সমর্থন বা কর্তৃত্ব থাকে না। কেননা নৈতিকতা বিবেক ও মূল্যবোধ দ্বারা পরিচালিত ও নিয়ন্ত্রিত। রাষ্ট্র নৈতিক বিধি প্রয়োগ করে না। বিবেকের দংশনই নৈতিকতার বড় রক্ষাকবচ। এটি মানুষকে সৎ ও ন্যায়ের পথে পরিচালিত করে। এর দরুণ মানুষ দুস্থ ও বিপদগ্রস্তদের সহায়তায় এগিয়ে আসে। নৈতিকতা বোধ সম্পন্ন মানুষ সমাজের বিভিন্ন কল্যাণ সম্পর্কে সচেতন থাকে এবং সমাজ ও রাষ্ট্রের প্রতি দায়িত্ব ও কর্তব্য যথাযথভাবে পালন করে। তারা সমাজের মানুষদের মধ্যে ভালোবাসা ও সম্প্রীতি গড়ে তোলে যা সুষ্ঠু, সুশৃঙ্খল ও সমৃদ্ধ সমাজ গঠনে সহাযতা করে। পরিশেষে বলা যায়, সুশৃঙ্খল ও সমৃদ্ধ সমাজ গঠনে নৈতিকতার ভূমিকা অনস্বীকার্।