ক. মাযহাব চারটি। খ. শাফিঈ মাযহাবে ইজমা ও কিয়াসের পরিবর্তে কুরআন ও হাদিসের ভাষ্যকে দলিল হিসেবে গ্রহণ করা হয়।  ইমাম শাফেয়ি (র) প্রবর্তিত শাফিঈ, মাযহাবের বৈশিষ্ট্য হলো আল কুরআনের সুস্পষ্ট ভাষ্যকে দলিলরূপে গ্রহণ করে তা বাহ্যিকভাবে প্রয়োগ করা হয়। এ মাযহাবে হাদিসকে দ্বিতীয় পর্যায়ের দলিল হিসেবে বিবেচনা করা হয়েছে । মাসয়ালা নির্ধারণের ক্ষেত্রে হাদিসকে কুরআনের সমকক্ষ বিবেচনা করা হয়েছে। এ মাযহাবে হাদিসকে দলিল হিসেবে গ্রহণ করার ব্যাপারে কোনোরূপ শর্তারোপ করা হয়নি। গ. উদ্দীপকে প্রসিদ্ধ ফিকহবিদ ইমাম আবু হানিফা (র)-এর প্রতি ইঙ্গিত করা হয়েছে। ফিকহশাস্ত্রের চারজন প্রখ্যাত ইমামের মধ্যে সর্বপ্রথম ও সর্বাপেক্ষা শ্রদ্ধাভাজন হলেন ইমাম আবু হানিফা (র)। তিনি ইমামে আজম বা শ্ৰেষ্ঠ ইমাম নামে খ্যাত। যে কয়জন মনীষী মুসলিম উম্মাহকে কল্যাণের পথে পরিচালনা করে অমর হয়ে আছেন তাঁদের মধ্যে ইমাম আবু হানিফা (র) একজন। ইমাম আবু হানিফা (র)-এর জীবন অত্যন্ত ঘটনাবহুল ও তাৎপর্যপূর্ণ। তিনি অসাধারণ মেধা ও স্মৃতিশক্তির অধিকারী ছিলেন। আবু হানিফা প্রখ্যাত সাহাবি হযরত আনাস ইবনে মালিক (র)-এর কাছে দীন শিক্ষা গ্রহণের জন্য যান। এ সময় তিনি সমগ্র কুরআন মুখস্থ করেন এবং ইলমে হাদিস ও ইলমে কালামের ওপর জ্ঞান অর্জন করেন। কর্মজীবনে তিনি পিতার কাপড়ের ব্যবসায় নিযুক্ত হয়েছিলেন। ইমাম আবু হানিফা (র) ব্যবসায়ের উপার্জনের একটি অংশ জনহিতকর কাজে ব্যয় করতেন। বিভিন্ন বিষয়ে জ্ঞান লাভ করার পর তিনি কুরআন ও হাদিসের ওপর গবেষণা শুরু করেন। তিনি সুদীর্ঘ ২২ বছর অক্লান্ত সাধনা করে ৮৩ হাজার মাসয়ালা সংবলিত 'কিতাবুল হানাফি' নামে একটি গ্রন্থ রচনা করেন।  তাই উপরের আলোচনা থেকে বলা যায়, উদ্দীপকের ড. আলীর কথা ইমাম আবু হানিফা (র)-এর ঘটনার সাথে মিল রয়েছে। ঘ. উদ্দীপকে বর্ণিত ড. আলীর উদ্ধৃতিতে ফিকহশাস্ত্রের প্রয়োজনীয়তার প্রতি ইঙ্গিত করা হয়েছে। আল্লাহ তায়ালা মানুষের পার্থিব ও অপার্থিব জীবনে সার্বিক সফলতা অর্জনের সহায়ক জীবনবিধান কুরআনের মাধ্যমে অবতীর্ণ করেছেন। এ বিধান ব্যাবহারিক জীবনে প্রতিপালনের লক্ষ্যে যে শাস্ত্রে ধর্মীয় বিধি- নিষেধসমূহ, যথাযথভাবে সংকলিত হয়েছে তাকে ফিকহশাস্ত্র বলে। ড. আলী এ শাস্ত্রের প্রয়োজনীয়তার বিষয়টি তুলে ধরেছেন। উদ্দীপকের ড. আলী বলেন, হযরত আবু খানফা (র) কর্তৃক গঠিত ফিকহ সম্পাদনা পরিষদ ৮৩ হাজার মাসয়ালার সমন্বয়ে যে ফিকহশাস্ত্ৰ সংকলন করেছেন তা ইসলামি শরিয়াহর অনুশীলন সহজতর করেছে। বিষয়টি উল্লেখ করেন। কেননা ফিকহশাস্ত্র সর্বসাধারণের জন্য দীনকে সহজবোধ্য করার এক অসাধারণ পদ্ধতি। কুরআন ও হাদিসে ইসলামি জীবনব্যবস্থা ধারাবাহিকভাবে সুবিন্যস্ত অবস্থায় নেই। কাজেই আহকামে শরিয়ত গুছিয়ে গ্রন্থাকারে লিপিবদ্ধ করা না হলে, মুসলিমদের পক্ষে আল্লাহর আইন অনুযায়ী জীবন গড়ে তোলা সম্ভবপর হবে না। অপরদিকে ফিকহশাস্ত্রের মাধ্যমে সব দেশ ও কালের মানুষ অত্যন্ত সহজ ও স্বাচ্ছন্দ্যে দীনের অনুশীলন করতে পারবে। উপরের আলোচনার আলোকে বলা যায়, ফিকহশাস্ত্র ইসলামি শরিয়তের অনুশীলনে সহজসাধ্যতা ও গতিশীলতা আনয়ন করেছে।