(ক) ধর্মের উৎপত্তিসংক্রান্ত একটি মতবাদ হলো ই.বি. টেইলরের সর্বপ্রাণবাদ। (খ) মানুষ আশা ও সাফল্যের প্রত্যাশায় জীবন অতিবাহিত করে, কিন্তু অনেক সময় সে হতাশা ও বঞ্চনার শিকার হয়। যখন মানুষের জাগতিক আশা-আকাঙ্ক্ষা অপূর্ণ থাকে, তখন সে সান্ত্বনা লাভের জন্য ধর্মের শরণাপন্ন হয়। গভীর ধর্মীয় অনুভূতির মাধ্যমে মানুষ তার দুর্ভাগ্যকে মেনে নিতে পারে এবং অন্তরে প্রশান্তি খুঁজে পায়। তাই বলা যায়, ধর্ম মানুষকে মানসিক শান্তি প্রদান করে। (গ) উদ্দীপকে সংঘটিত অপরাধের জন্য অর্থনৈতিক কারণ দায়ী। সাধারণত মানুষ জন্মগতভাবে অপরাধী হয় না, বরং পরিবেশ ও পরিস্থিতি তাকে অপরাধের দিকে ঠেলে দেয়। অর্থনৈতিক অভাব-অনটন মানুষকে অপরাধ করতে প্ররোচিত করে। যখন একজন ব্যক্তি তার মৌলিক চাহিদাগুলো পূরণ করতে ব্যর্থ হয়, তখন সে অনেক সময় অবৈধ পথে তা পূরণের চেষ্টা করে। আমাদের সমাজে "অভাবে স্বভাব নষ্ট" প্রবাদটি এই বাস্তবতাকে নির্দেশ করে। উদ্দীপকের রহমতের ক্ষেত্রেও তেমনটি ঘটেছে। তার স্বল্প উপার্জনে পরিবারের ভরণপোষণ চললেও অসুস্থ বাবার চিকিৎসার খরচ মেটানো সম্ভব ছিল না। এই চরম অর্থনৈতিক সংকটের তাড়না থেকেই সে ক্যাশ বাক্স থেকে টাকা সরিয়ে নেয়। অর্থাৎ, অভাবের কারণে তার স্বভাব নষ্ট হয়েছে এবং সে চুরির মতো অপরাধে লিপ্ত হয়েছে। সুতরাং, রহমতের এই অপরাধের মূল কারণ হলো অর্থনৈতিক সংকট। (ঘ) উদ্দীপকে রহমতের সিদ্ধান্ত পরিবর্তনে সামাজিক নিয়ন্ত্রণের নৈতিকতা মাধ্যমটির ভূমিকা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। সামাজিক নিয়ন্ত্রণ হলো এমন একটি প্রক্রিয়া যার মাধ্যমে সমাজ তার স্বীকৃত রীতিনীতি ও মূল্যবোধের সাহায্যে ব্যক্তিকে নির্দিষ্ট আচরণ করতে বাধ্য করে এবং তাকে সমাজের উপযোগী করে তোলে। সামাজিক নিয়ন্ত্রণের মাধ্যমগুলোর মধ্যে নৈতিকতা একটি শক্তিশালী অভ্যন্তরীণ মাধ্যম। নৈতিকতা মানুষকে ভালো ও মন্দের পার্থক্য করতে শেখায় এবং বিবেক জাগ্রত করে তাকে অসৎ পথ থেকে দূরে রাখে। উদ্দীপকে দেখা যায়, রহমত অভাবের তাড়নায় চুরি করলেও তার ভেতরে নৈতিকতাবোধ সম্পূর্ণ বিলুপ্ত হয়নি। যখন সে পত্রিকায় একজন রিকশাচালকের সততার খবরটি পড়ে, তখন তার সুপ্ত বিবেক জাগ্রত হয়। একজন দরিদ্র রিকশাচালক যখন লোভ সামলে টাকার ব্যাগ মালিকের কাছে ফিরিয়ে দিতে পারে, সেই দৃষ্টান্ত রহমতকে গভীরভাবে অনুপ্রাণিত করে। এই অনুপ্রেরণা তার মনে অনুশোচনা তৈরি করে এবং তাকে চুরি করা টাকা ফেরত দেওয়ার সিদ্ধান্ত নিতে সাহায্য করে। এখানে রিকশাচালকের সততার উদাহরণটি একটি সামাজিক আদর্শ হিসেবে কাজ করেছে, যা রহমতের নৈতিক মূল্যবোধকে জাগ্রত করেছে। নৈতিকতা এখানে তাকে অপরাধবোধ থেকে মুক্তি দিতে এবং সঠিক পথে ফিরিয়ে আনতে সাহায্য করেছে। পরিশেষে বলা যায়, সামাজিক নিয়ন্ত্রণের নৈতিক মাধ্যমটি রহমতের অন্তরাত্মাকে নাড়া দিয়ে তাকে অপরাধমূলক কাজ থেকে বিরত করতে এবং তার সিদ্ধান্ত পরিবর্তন করতে কার্যকর ভূমিকা পালন করেছে।