(ক) কৃষির উৎপত্তি হয়েছিল নব্যপ্রস্তর যুগে। (খ) শালবন বিহার কুমিল্লার ময়নামতিতে অবস্থিত একটি ঐতিহাসিক প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শন। এটি অষ্টম শতকে দেব বংশীয় রাজা শ্রী ভবদেব নির্মাণ করেছিলেন। এই বিহারটি বর্গাকার এবং এর প্রতিটি বাহুর দৈর্ঘ্য প্রায় ১৬৮ মিটার। বিহারের চারপাশে ভিক্ষুদের বসবাসের জন্য ১১৫টি ছোট কক্ষ রয়েছে। এখান থেকে প্রাপ্ত প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শনের মধ্যে রয়েছে তাম্রফলক, স্বর্ণমুদ্রা, পোড়ামাটির ফলক এবং বুদ্ধ মূর্তি, যা তৎকালীন বৌদ্ধ সভ্যতা ও সংস্কৃতির পরিচয় বহন করে। (গ) উদ্দীপকের ছক-১-এ বর্ণিত যুগটি হলো প্রাচীন প্রস্তর যুগ। এই যুগের সমাজজীবনের প্রধান বৈশিষ্ট্যগুলো নিচে বর্ণনা করা হলো: ১. খাদ্য সংগ্রহকারী অর্থনীতি: এ যুগের মানুষ মূলত প্রকৃতি থেকে ফলমূল সংগ্রহ, মাছ ধরা এবং বন্য পশু শিকারের মাধ্যমে জীবনধারণ করত। ২. যাযাবর জীবন: খাদ্যের সন্ধানে মানুষ এক স্থান থেকে অন্য স্থানে ঘুরে বেড়াত, ফলে তাদের মধ্যে স্থায়ী বসতি গড়ে ওঠেনি। ৩. হাতিয়ারের প্রকৃতি: তারা পাথরের তৈরি ভোঁতা ও অমসৃণ হাতিয়ার ব্যবহার করত। ৪. সামাজিক সংগঠন: খাদ্যের নিশ্চয়তা না থাকায় তাদের সমাজ ছিল ছোট এবং প্রকৃতিনির্ভর। তারা দলবদ্ধভাবে জীবনযাপন করলেও তা ছিল সাময়িক। (ঘ) উদ্দীপকের ছক-২-এ বর্ণিত যুগটি হলো নব্যপ্রস্তর যুগ। এই যুগের আবিষ্কারসমূহ মানব সভ্যতার সমাজ পরিবর্তনে বৈপ্লবিক ভূমিকা রেখেছিল, যার মূল্যায়ন নিচে দেওয়া হলো: ১. কৃষির উদ্ভাবন: নব্যপ্রস্তর যুগে মানুষ কৃষিকাজ শুরু করে, যা তাদের যাযাবর জীবন থেকে স্থায়ী বসতি স্থাপনে উদ্বুদ্ধ করে। এটিই ছিল মানব ইতিহাসের অন্যতম বড় পরিবর্তন। ২. স্থায়ী বসতি ও সামাজিক কাঠামো: কৃষির ফলে মানুষ নদীর তীরে স্থায়ীভাবে বসবাস শুরু করে। এর ফলে গ্রামভিত্তিক সমাজ ও পারিবারিক জীবনের উদ্ভব ঘটে। ৩. শ্রম বিভাজন ও পেশার বৈচিত্র্য: কৃষি উদ্বৃত্ত উৎপাদনের ফলে সমাজে শ্রম বিভাজন দেখা দেয়। সবাই কৃষিকাজে নিয়োজিত না থেকে কেউ মৃৎশিল্প, কেউ তাঁতশিল্প বা অন্যান্য পেশায় যুক্ত হওয়ার সুযোগ পায়। ৪. ব্যক্তিগত মালিকানা: ভূমিতে চাষাবাদের ফলে জমির ওপর ব্যক্তি মালিকানার ধারণা জন্ম নেয়, যা সমাজে স্তরবিন্যাস ও অর্থনৈতিক বৈষম্য তৈরিতে ভূমিকা রাখে। ৫. প্রযুক্তিগত উন্নয়ন: এ যুগে মানুষ মসৃণ ও ধারালো পাথরের হাতিয়ার তৈরি করতে শেখে, যা উৎপাদনশীলতা বহুগুণ বাড়িয়ে দেয়। পরিশেষে বলা যায়, নব্যপ্রস্তর যুগের এই আবিষ্কারগুলো কেবল জীবনযাত্রার মানই উন্নত করেনি, বরং শিকারভিত্তিক সমাজকে উৎপাদনভিত্তিক ও সুসংগঠিত সমাজে রূপান্তর করে আধুনিক সভ্যতার ভিত্তি স্থাপন করেছিল।