(ক) চতুর্দশ লুই ছিলেন ফ্রান্সের বুরবোঁ রাজবংশের একজন অত্যন্ত শক্তিশালী এবং স্বৈরাচারী রাজা, যিনি 'আমিই রাষ্ট্র' (I am the State) নীতিতে বিশ্বাসী ছিলেন। (খ) অষ্টাদশ শতকের ফরাসি সমাজে যাজক ও অভিজাত শ্রেণি ব্যতীত ফ্রান্সের অবশিষ্ট সকল মানুষ, অর্থাৎ কৃষক, শ্রমিক, বুর্জোয়া বা মধ্যবিত্ত শ্রেণি 'থার্ড স্টেট' (Third Estate) বা তৃতীয় শ্রেণি নামে পরিচিত ছিল। ফ্রান্সের মোট জনসংখ্যার প্রায় ৯৬ শতাংশই ছিল এই তৃতীয় শ্রেণির অন্তর্ভুক্ত। রাষ্ট্রীয় সকল প্রকার করের বোঝা এই শ্রেণির ওপর চাপানো হলেও, তারা রাষ্ট্রীয় কোনো বিশেষ সুযোগ-সুবিধা বা রাজনৈতিক অধিকার ভোগ করতে পারত না। এই বৈষম্যই ফরাসি বিপ্লবের অন্যতম প্রধান কারণ হয়ে দাঁড়িয়েছিল। (গ) উদ্দীপকে উল্লিখিত ঘটনার সাথে আমার পাঠ্যবইয়ে আলোচিত 'ফরাসি বিপ্লব' (১৭৮৯)-এর মিল রয়েছে। উদ্দীপকে একজন স্বৈরাচারী রাজার কথা বলা হয়েছে, যিনি রাষ্ট্রের সকল ক্ষেত্রে কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠা করেছিলেন এবং একটি নির্দিষ্ট শ্রেণি বিশেষ সুযোগ-সুবিধা ভোগ করত। ফরাসি বিপ্লবের প্রাক্কালে ফ্রান্সেও একই পরিস্থিতি বিদ্যমান ছিল। তৎকালীন ফরাসি সমাজে যাজক ও অভিজাতরা প্রথম ও দ্বিতীয় শ্রেণির মর্যাদা ভোগ করত এবং রাষ্ট্রীয় সকল সুযোগ-সুবিধা তাদের কুক্ষিগত ছিল। অন্যদিকে, তৃতীয় শ্রেণির মানুষ ছিল চরম সুবিধাবঞ্চিত ও শোষিত। উদ্দীপকের 'সুবিধাবঞ্চিত শ্রেণি' বলতে মূলত এই তৃতীয় শ্রেণিকেই বোঝানো হয়েছে, যারা দীর্ঘদিনের শোষণ ও অন্যায়ের প্রতিবাদে ১৭৮৯ সালে স্বৈরাচারী রাজতন্ত্রের বিরুদ্ধে বিপ্লব শুরু করে। উদ্দীপকের রাজার স্বৈরাচারী মনোভাব এবং সুবিধাবঞ্চিত শ্রেণির ওপর নির্যাতনের চিত্রটি ফরাসি বিপ্লবের প্রেক্ষাপটের সাথে হুবহু মিলে যায়। (ঘ) ফরাসি বিপ্লবকে অবশ্যম্ভাবী করে তোলার পেছনে দার্শনিক ও লেখকদের লেখনী এক শক্তিশালী অনুঘটক হিসেবে কাজ করেছিল। উদ্দীপকে উল্লিখিত মহান লেখকগণ তাদের লেখনীর মাধ্যমে জনগণের মধ্যে সচেতনতা সৃষ্টি করে রাজতন্ত্রের ভিত্তিকে দুর্বল করে দিয়েছিলেন। ফরাসি বিপ্লবের পথ সুগম করার ক্ষেত্রে ভলতেয়ার, রুশো এবং মন্তেস্কুর অবদান ছিল অপরিসীম। ভলতেয়ার তার লেখনীর মাধ্যমে গির্জা ও যাজকদের দুর্নীতি এবং তৎকালীন রাজনৈতিক ও আর্থসামাজিক ব্যবস্থার অসংগতিগুলো সহজ ও ব্যঙ্গাত্মক ভাষায় তুলে ধরেন, যা জনগণের মধ্যে ক্ষোভের জন্ম দেয়। অন্যদিকে, রুশো তার বিখ্যাত 'সামাজিক চুক্তি' (Social Contract) মতবাদের মাধ্যমে প্রচার করেন যে, রাষ্ট্র ঈশ্বরের সৃষ্টি নয়, বরং জনগণের চুক্তির ফসল। তিনি রাজার 'ঐশ্বরিক অধিকার' (Divine Right Theory)-কে সরাসরি চ্যালেঞ্জ করেন এবং স্বৈরতন্ত্রের বিরুদ্ধে জনগণকে রুখে দাঁড়ানোর প্রেরণা জোগান। মন্তেস্কু তার 'দ্য স্পিরিট অফ লজ' গ্রন্থে ক্ষমতার স্বতন্ত্রীকরণ নীতির কথা বলেন, যা রাজতন্ত্রের একচ্ছত্র ক্ষমতার ধারণাকে আঘাত করে। পরিশেষে বলা যায়, এই দার্শনিকদের লেখনী সাধারণ মানুষের মধ্যে অধিকার সচেতনতা তৈরি করে এবং তাদের মনে স্বৈরাচারী রাজতন্ত্রের বিরুদ্ধে বিপ্লব করার সাহস জোগায়। তাদের এই বুদ্ধিবৃত্তিক আন্দোলনই ফরাসি বিপ্লবকে একটি অবশ্যম্ভাবী পরিণতির দিকে ঠেলে দেয়।